民国的常州青果巷

民国时候，经常有一条街道或者一小块区域在同一时期出现了许多名人，常州青果巷就是其中之一。

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周有光先生，大家都知道是中国汉语拼音之父，也是在整个中国现代的汉字改革里面最重要的一个人物之一。

然后我们看周有光先生百岁口述，当然也是用来满足我们现在很多都有一种好奇心，就是对于他们这些老人家，从民国甚至清末走过来的人，那个时代现在很让人神往，对不对？比如说我们在里面就看到，他就讲到，他家呢，我们看到他就说到，他小时候住在常州，他祖籍常州，他常州住的巷子叫青果巷。这个青果巷了不起，原来瞿秋白、赵元任都住在青果巷，而且他们三个人还都是搞文字改革的人，这我还是看这本书才知道。他们三个搞文字改革，像瞿秋白非常激进，又搞汉字拉丁化的人都是出在常州青果巷。然后他又说到，他们那时候读书，民国年代的中学有些先进一点的地方，文化水平好一点的地方，中学都是很吓人的。

例如说像他说他当时读的中学，读世界历史、世界地理都是英文课本，化学、物理、生物学也是英文课本，一直到今天好些外国地名我都只记得英文地名，中文地名记不了。吕叔湘是他的中学同学，比我高一班，我们在读书的时候就认识了，我很钦佩他，他从前在家里读古书，我没有读，他会背《诗经》，我不会背。后来我搞语言，他是真的语言学家，我是假的。那么在这里面这么讲，一点开玩笑。

100岁的时候有人访问他，关于中国文明、中国文化的一些见解，然后他就讲了，他怎么说呢？这个客人来问，就说许多人说中国生活是重精神，西洋生活是重物质，中国学术长于综合，西洋学术常于分析，对不对？这种说法我们常常听说，而一般很多什么文化大佬，也喜欢重复这种相当有本质论色彩的讲法，但是我们看周有光先生怎么答。他说中国生活缺乏物质，中国学术短于分析。西洋生活不缺乏精神，西洋学术也不短于综合，不要用自我安慰来欺骗自己。

然后，又有人问他了，就说华夏科技的四大发明，比如说我们讲的指南针、火药、活字印刷、造纸，近来受到严重的质疑，造纸术之外的三种发明据说都发生了疑意，然后他就答了，这还要深入研究，用科学方法寻求科学结论，不能置若罔闻，也不能人云亦云。我国近来到处唱四大发明，可是还没有权威的学术机构对外界疑意做出可信的解释，我看中国科学的贡献不必盯住四大发明。

然后又有人问他说了，汉字是文化的根，文化有根吗？那么作为一个这么重要的语言学家、文字学家，结果周有光先生说，《诗经》里头有许多篇章产生于还没有汉字的时代，或者是由没有学过汉字的群众所创作，《诗经》的"根"在哪里呢？世界上的国家大都用拉丁字母，它们的文化的"根"又是什么呢？然后又有人问他说，什么是华夏文化的优秀部分？他说优秀没有标准，说的人都是自己肚子里有数。然后他就答道，比如说四小龙起飞，有人说是以儒学为背景，由此想起了华夏文化。马列主义加上华夏文化可能产生中国特色的社会主义。他说这种说法只是猜测。