古代，每年7月10日是犹太人的"赎罪日"，这是犹太人的重大节日。这一天，犹太人会举行赎罪祭，请求上帝宽恕自己的罪。
赎罪祭有一个主要的仪式：通过抓阄决定两只活公羊的命运，一只称作"the Lord's
goat"，即"献给上帝的羊"；另一只则称作"scapegoat"或"escape
goat"，即"被放逐的羊"。后一只羊，即是著名的"替罪羊"。
替罪羊在古犹太历史占据着重要地位，除了在重大节日上有替罪羊外，圣经中也有另几个替罪羊的典故。
一个出现在《旧约》中，上帝为考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着独生儿子以撒到一个指定的地方，然后杀了以撒献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀以撒时，一个天使出现了，对他说："现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来'祭献'上帝。"于是，亚伯拉罕便把小树林中的羊抓来杀了，献祭了上帝。
一个出现在《新约》中。耶稣为救世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，以献祭上帝。并且，耶稣祝福门徒在他死后也这样去做。人都有罪，而耶稣替人承担了罪，这就像古犹太人的赎罪日中的赎罪羊，所以，基督教教会常将耶稣称为赎罪羔羊。
文章里面的几个例子：
①小手指的所谓残疾是无能的替罪羊；假如，一个天使出现了，对他说，上帝看你太苦，所以命我修复了你的手指。那么，以后他会怎么样呢？我想，他一开始或许会感激天使，感恩上帝。但接下来，他会发现，和以前一样，他不会交朋友，不会体育活动，不会追女孩……尽管他的心病没有了，但除了小手指发生了变化之外，他的其他一切都没有发生重要变化，他还是以前那个孤独寂寞乏善可陈的大男孩。甚至，我想，假若上帝真派了天使修复了他的小手指，他很可能会怨恨上帝的，因为他用以逃避自己的人生真相――"我不行"――的一贯借口被剥夺了。
②追星是不成长的替罪羊；杨丽娟没有友谊，没有工作，没有学业，没有爱情……这一切自然不会因为见到刘德华而得到任何改善，即便杨丽娟从此开始发愤图强，也不知要花多少年才能从她极端自闭的世界走出来。可以说，寻找刘德华是杨家三口共同的借口，他们一同制造了这个"替罪羊迷局"，共同围绕着杨丽娟的幻想而努力，那样就可以逃避他们的失败人生了。当梦想实现时，"替罪羊迷局"就真相大白了，他们不得不要直面不堪的人生了。面对后还要承担相应的责任，杨父已无法再承担，于是选择了终极逃避――自杀。自杀，常被我们理解为绝望。其实，自杀是强烈的不甘心，自杀绝不是认输，相反是不愿意认输，不愿意承担认输后要承担的巨大责任，于是甘愿以死来逃避。
③理想和工作互为替罪羊；她想追求理想，但她没有勇气去承担追求理想一旦失败的责任，于是每当渴望追求理想时，就会感受到这种压力，然后就找了一个不追求理想的借口――我目前的工作很好。同样，她的工作有许多挑战，常令她有受挫感，但她多少不愿意去面对"我不行"这种感受，也不愿意去想改进工作的办法，这时就会想起她美好的理想来，由此美好的理想也成了不好好工作的一个借口了。我把自己的分析告诉蓝，她愣了一会儿，最后说："是的，我感觉自己的确是在逃避，的确是工作不顺时会想到理想，真想追求理想时又想到了工作，但真是没想到，这种左右摇摆原来是懒惰，是不愿意承担责任。"
真相令人不安。并且，面对真相，还须承担起直面真相后的责任来。为了逃避不好的真相，也未必逃避承担责任，我们很容易陷入"替罪羊迷宫"中。所谓"替罪羊迷宫"，即将自己在事件A上的原因归结到事件B上，认为事件B应该为自己在事件A上的不利局面负责。做了这个归因后，我们随后会常因事件B而长吁短叹，认为它应该为自己在事件A上的失败而负责。但是，假设事件B不存在了，你的事件A就可以得救了吗？
因为这个社会中有太多的禁忌，因为我们人性的一些脆弱，还因为其他一些特殊原因，"替罪羊迷局"是一种很常见的现象。要看破这个迷局，可以做一个很简单的工作。你不是怪罪一件事吗？好，那假设这件事按照你的意愿被纠正了过来，又如何？在心理治疗中，这个技术叫"搁置"。即，我们暂时把你最苦恼的事放到一边，假设这个苦恼没有了，看看你会如何。一旦做了这个工作，很多潜意识所玩的花招会立即被斟破。
如果我们自己经常使用某一种或几种抱怨，那么我们也可以做一个简单的工作――假设你不必抱怨了，你又会如何？这时，你会发现，这个抱怨没有后，你的生活还是老样子，和以前没有什么分别。原来，你也深陷于你自己制造的"替罪羊迷局"中。
其实，简单来说替罪羊就是借口，所谓的破解"替罪羊迷局"就是要知道，生活是没有借口的。或许，平常我们找借口，是为了解脱。但有时候，非但不能解脱，还越陷越深。Fake
it till you make it 也是一样，或许能成功，或许会积重难返。
我觉得生活中很多东西都是两难的选择。
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